​导读：农村随处可见的野草，根部像人参，人称“雾水葛”，野外遇到要珍惜！

春天到了，正是到山里踏青的好时候，走在农村的山间小路上，放眼望去一片片青青葱葱的，满山遍野都是绿色的海洋。眼到之处，都是各种各样的植物，斗艳争宠，绽放美丽，构成农村一道美丽的风景线。

可用来煲鸡汤、骨头汤等，煲出来的根部看上去酷似小人参，汤鲜味美，营养丰富，具有一定的养生价值，深受民间百姓的喜爱。

“嗯？”赵凤此时也反应了过来，明白了自己的处境，心中滔天的怒火瞬间压制了下来，有些不甘心的道：“诸位，是我秦家之人冲动了，但是这秦尘，在先前比斗之中，废掉我儿修为，让他从此成为一个废人，这件事情，诸位怎么给我一个交代？”

鹪鹩

在土山上埋下金子王气（还是）外吐，在田里种石头（竟然）生出了根。陵埋金句：秦始皇南巡，有望气者说，五百年后，金陵当有天子出。始皇于是埋金于金陵镇山以镇压之。田种玉句：《搜神记》载，杨伯雍家住无终山，山上无水，伯雍担水置路旁，供行人取饮。叁年后，有一人饮水，送给他一斗石子，让他种。几年后，石子上生出了玉石。后其地称玉田。[蓝田种玉]杨伯雍种玉获美妇之事。幼学琼林‘卷二’婚姻类：蓝田种玉，雍伯之良缘。

陇山秋色

这就给人整不会了，到底怎样才是营养均衡？

褚玮辰和葛洪也怪异的看了眼梁宇，满脑子雾水，作为器殿新晋的二阶炼器师，叁十多岁的炼器天才，梁宇的名声，在王都还是极其雄浑的，可这么一个炼器师，怎么会对秦尘这么关心，那模样、那神态，已经不仅仅像是关心一个后辈一样了，反而像是一个忠心护主的奴才。

“祸害草”的名称是：雾水葛

“念在事情还没造成什么严重后果，你们滚吧，如果再有下次，决不轻饶。”

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忘忧草

褚玮辰何等修为，恐怖的气势霎时如一座大山般镇压而下，压的秦勇和赵凤呼吸困难，气都喘不过来。

其实，捆仙绳的学名叫做雾水葛。说起雾水葛可能很多人不熟悉，它在民间还有一个大名鼎鼎的别名叫做糯米草，又名脓见消、地消散、田薯、生肉药、山参、拔脓膏等多种别名，很多地区的叫法也不同。

凌晨3:00到了，马上圆满完成任务了！然而此时，一位60多岁奶奶的静脉药物刚刚配好送到。“她症状比较重，喘憋比较厉害，看着很痛苦。我想虽然马上要下班了，但还是尽快让她输上液吧。”马跃明毫不犹豫地拿起操作盘走到患者面前。

不过呢，在许多古籍里有记载，处理过的雾水葛是一种中药材，这样的植物晾干后，再经过其它步骤处理，可以入药，有人还叫它地消散，如今已经成为一种出色的中药材了，我们要珍惜它。

总是说要营养均衡、平衡膳食！

重症医学科的主管护师柳红英出发前还在忙着打电话安排买奶粉的事。“小女儿还没断奶，接到通知赶紧购买奶粉顶替母乳。大儿子像个男子汉似的说：‘妈，你去吧，我支持你！’”

羊公碑

可是为什么叫它是肝掌呢？

能辨二句：季路，孔子弟子子路的字。卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“能够这样吗？您该多么迂阔啊！”孔子批评说：“野哉，由也！”句中的能辨名伦即指正名一事。后来，卫国发生内乱，子路死难，孔子闻讯叹息说：“由也死矣。”不由二句：也指上述典故。孔子的另一名学生高柴，遇卫难不径不窦（既不走小路，又不走孔道，不知变通）。在卫发生内乱时也恰好在场，他劝子路不要参与，子路不听，他一人逃了出来。“愚也”是孔子对高柴的评价，一次，孔子说：“柴也愚。”

我们在清洗它的时候双手可以感觉黏黏的，有很多的黏液，就像糯米一样有点粘手，由于它这个特点，所以大家就叫它糯米草。

其实，糯米草还是民间常用的良药，其全草均可入药，具有清热解毒、排毒消肿、利水通淋的功效。在过去帮助农民解决了许多小问题。比如感冒咳嗽、咽喉肿痛、牙痛、小便淋痛、痢疾、骨折、痈疮、湿热等病症均有一定的疗效。

赵凤抱起秦奋，走下擂台，快速走出了广场。

如果你只吃自己想吃的，偏食、挑食！

从接通知到组团完成，只用短短一个小时

医生说，之所以出现这种特征性改变，主要原因是在肝脏，肝脏发生病变之后，由于肝功能的减退，导致对雌激素的灭活作用减弱，大量的雌激素堆积，很容易刺激毛细血管的扩张，淤血，随着时间的推移，就会形成特有的手掌改变，医学界称之为肝掌。

上述两种方法可以有效的针对湿疹，从而到外的调理湿疹，出去湿疹的同时，还可以巩固其他内脏，湿疹的原因复杂，如果是由于过敏原导致的湿疹，还是建议大家尽量避免，如果没有办法避免，建议使用一些脱敏的药物。

鹦鹉飞上陇山的枯树带来了一抹绿色，池州竹林密处一片绿色使得鹧鸪身上的斑点尤为明显。陇树：陇山一带的树木。泛指边塞之树。南朝齐孔稚珪《白马篇》“陇树枯无色，沙草不常青。”陇树句是指陇山的树乾枯无色，因为飞来了鹦鹉才增添了一点绿意。

儒家礼教向南传播，汉武帝平定了满足开发了百越之地；义兵旗帜指向西边，韩信扶助汉室席卷了叁秦之地。文教句：文教，文明、教化；南宣，推广到南方。汉武帝时，统一南方百越之地，议立南海、苍梧等九郡。义旗句：韩侯，即韩信。在刘邦和项羽争夺天下的斗争中，韩信作为刘邦的将领，曾南北转战，立下了很大功劳。在他刚刚被举用的时候，曾劝说刘邦，略定叁秦。刘邦听从他的意见，尽得关中之地，为楚汉之争的胜利打下了基础。叁秦：战国时秦的国土，在今陕西。秦亡后，项羽把关中地分为叁份，封秦降将章邯为雍王于咸阳以西，司马欣为塞王于咸阳以东，董翳为翟王于上郡，合称为叁秦。

玄都观

1.颁竹策，剪桐圭。 颁发竹制委任状，把铜业剪成玉器形。颁竹策：皇帝给诸侯、王颁发写在竹简上的委任状。剪桐圭：圭为古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器，上尖下方，代表官阶。相传周成王同弟弟叔虞开玩笑，用桐叶剪成圭形，赠给他说，封你为侯。大臣进来贺喜。成王说：“这是开玩笑的。”大臣说：“天子无戏言。”最后成王只好把叔虞封于唐地。

2.绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。绵软的腰肢像柔弱的柳条，娇嫩的手像柔软的幼芽。荑：草木初生的幼芽。《诗经·卫风·硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。用以形容庄姜的美。

3.狡兔犹穿叁穴隐，鹪鹩权借一枝栖。（jiāo liáo）

4.甪（lù）里先生，策杖垂绅扶少主；于陵仲子，辟纑织履赖贤妻。

5.鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。鸟鸣对狗叫，漂浮对停留。燕子的说话声对黄莺的啼叫声。泛（鸟飞）之意。

6.珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。

7.绦县老，伯州犁。测蠡对燃犀。

8.榆槐堪作荫，桃李自成蹊。 榆树、槐树可以用绿荫为人们遮阳，桃树、李树旁自然会被人们踩出小路。桃李句：《史记》载“桃李不言，下自成蹊”，意思是桃树、李树因为果实被人们需要，所以不用声张就会引来人们的采摘，比喻人品出众的人，不用自我声张，自然会得到人们的敬爱。蹊为小路。

9.投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。 西门豹将巫婆投河救了女孩，百里奚雇佣了洗衣妇女，（却是）与妻子相逢。投巫句：《史记》记载，魏文侯时，民间普遍相信巫术，每年将女海投入河中献给河伯。西门豹当了邺县令后，投巫婆投入河中，事后河水并未泛滥，终止了这种迷信恶俗。赁浣句：《风俗通》载，春秋时百里奚为秦相，雇了一个洗衣的妇女，洗衣妇唱歌“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，烦扊扅，今日富贵忘我为”，百里奚感到奇怪问她，才知道是被百里奚抛在故乡的妻子。

10.阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。

11.柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。栽满柳树的堤岸对开满桃花的小溪。苏轼《好事近·黄州送君猷》词“明年春水漾桃花,柳岸隘舟楫”。 装有纱布的窗户对凋绘华美的门户，彩绘华丽的楼阁对年轻女子的内室。

12.修月斧，上天梯。蝃蝀（dì dōng）对虹霓。

13.行乐游春圃，工谀病夏畦。游玩春天的田圃享受快乐，奉承别人比夏天在田埂干活更难受。工谀：善于奉承。《孟子》“胁肩谄笑，病于夏畦”，意思是：耸起肩膀向人故作笑脸，比夏天在田埂干活还要难受。工谀句：谀（yú于），谄媚，奉承。工谀即善于奉承。《孟子》引曾参的话说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”意思是：耸起肩膀向人故作笑脸，比夏天治田埂还要难受。后也用夏畦比喻一般艰苦工作的人。畦（qí奇），有土埂围着的小块方田，有的地方叫池子。

14.李广不封空射虎，魏明得立为存麑（ni）。李广不封：西汉名将李广，多年驻守北部边疆，屡建奇功，人称飞将军，但始终得不到朝廷重用。空射虎：李广在做右北平太守时，一次晚上在蓝田南山射猎，见草中石，以为是老虎，射之，箭没入石中。魏明句：魏明帝曹叡明小时跟从曹丕打猎。曹丕射中母鹿，让曹叡射小鹿，曹叡说：“已伤了他的母亲，不忍再伤他的儿子了。”说着流下了眼泪。曹丕由此下决心立他为太子。麑：小鹿。

14.按辔（pei）徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。

1.斗鸡对挥麈（zhǔ），凤髻对鸾钗（fènɡ jì duì luán chāi。）。

2.登楚岫（xiù），渡秦淮。子犯对夫差。

3.石鼎龙头缩，银筝雁翅排。

4.百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。 几百年来一直诗礼传家的家庭会给子孙后代留下福泽，祖国的万里江山、历史的风云变幻都装入豪壮的胸怀里。诗礼：指《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。庆：福泽、福气。

5.能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。

6.鸡人对虎旅，六市对叁街。报时的人对虎狼般的军队，六条集市道路对叁条街道。鸡人：西周宫廷设有鸡人的职位，负责报时。李商隐《马嵬》诗：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”六市叁街：泛指城市街道。

7.陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。

8.贤相聚东阁，良朋集小斋。

9.梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。

10.叁径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种叁槐。

叁条小路上菊花稀少，彭泽县令陶渊明高风亮节，面对门前五棵柳树怡然自得；彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。经历六代均门第高贵，琅琊极好的风水宝地上种上了叁棵槐树。叁径：见六鱼第叁部分“叁径风光”注。六朝句：北宋丞相王旦父亲王佑家居琅琊，曾亲手在庭院中种植叁棵槐树，说：“吾之后世必有为叁公者。”称“叁槐堂”。琅琊王氏时代为公卿，为名门望族。

叁径句：陶渊明曾为彭泽令，叁径种菊，门前有五柳，号五柳先生。彭泽高风即指陶渊明的高尚风度。见鱼韵第叁章“叁径风光”注。六朝二句：（宋）王旦父王佑家居琅琊，曾亲手在庭院中种植叁棵槐树，说：“吾之后世必有为叁公者。”故王氏称“叁槐堂”。王氏世为公卿，盛于江左。传说周王朝宫廷外植叁槐，是叁公朝见天子的位置。

11.冰桃对雪藕，漏箭对更牌。像冰一样晶莹剔透的仙桃对雪白的莲藕，计时器上的指针对报更的竹签。冰桃句：《汉武故事》记载，西王母多次降临到人间，给汉武帝带来玉桔、冰桃、雪藕。漏箭：漏是古时一种计时器，以器贮水，指针随着水位的变化而变化。漏箭即指针。更牌：夜间报更的竹签，也叫更筹、更签，是古代人晚上报时的一种工具。

12.寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。着翠绿衣袖的美人感到寒冷，插着木钗的妇人勤俭持家尤为可贵。情绪激昂对谈话风趣幽默。寒翠袖：杜甫《佳人》诗，描写一个被丈夫遗弃屏居山谷中的贵妇人，最后二句是：“天寒翠袖薄，日暮依倚竹。”荆钗：用竹木制成的钗。

13.竹径风声籁，花溪月影筛。竹林间的小路风吹过发出声音，月光穿过小溪边的花朵洒落下影子。籁：被风吹动的竹木发出的声响。本指从孔窍中所发出的声音，后泛指一切的声音。

14.携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。

携带着锦囊一旦想到好的诗句随时贮藏到锦囊里，背着锄头一旦酒喝多醉死了就地掩埋。携囊句：详见四支第四段“玉楼成后，记须昌谷负囊词”注。荷锄句：竹林八贤的刘伶纵酒放达，出行常携一壶酒，叫仆人带着锄头跟在身后，说：“如果我醉死了就地把我埋了。”

携囊句：唐诗人李贺的故事。见支韵第四章“玉楼”二句注。荷锄句：晋刘伶字伯伦，纵酒放达，出行常携一壶酒，叫人荷锄跟在身后，曰：“醉死便埋我。”江海二句：似说南宋女词人李清照。她遭到宋室南迁的动乱，而后她丈夫又死掉，晚年生活十分凄苦。在一首《渔家傲》（又题“记梦”）中，她写有“天接云涛连晓雾”，“我极路长嗟日暮”等诗句。

15.江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。

16.杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。

17.舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。舞者的裙子对歌唱者的衣袖，帝王宫殿的台阶对瑶玉砌成的台阶。

18.马融堂上帐，羊侃水中斋。

19.北面黉（ hónɡ）宫宜拾芥，东巡岱畤定燔（fan）柴。

1.大手对长才。善于文辞的大家对优异的才能。

2.游阆苑，醉蓬莱。七政对叁台。游览阆风之苑，迷醉在蓬莱仙境。七曜对叁台星。阆苑：阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，有时也代指帝王宫苑。蓬莱：神话传说中的海上仙山之一。七政：即七曜，日、月加金、木、水、火、土五曜。叁台：叁台星共六颗，两两排列，从文昌星开始，排列到太微垣。

3.青龙壶老杖，白燕玉人钗。壶公老人的竹杖变成了青龙，神女的玉钗化为了白燕。青龙句：《神仙传》载东汉人费长房向一位壶中隐身的（卖药翁）仙人壶公学医（奇异道术）。费长房想去看看外面的世界（归乡时候，），壶公赠给他一根竹杖，告诉骑上它可以到处行走，到家后，把它扔进葛陂（河中）就可以了。长房骑上它，很快到了家，就把竹杖扔到（河中）葛陂，回头一看，竹杖已变成青龙飞走了。白燕句：汉武帝升平年月建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，后来玉钗化为白燕升天。

4.香风十里望仙阁，明月一天思子台。

5.玉桔冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。

携带着玉桔冰桃，王母娘娘几次因为汉武帝诚心求道而下凡；坐着莲舟、拄着青藜杖，太乙真人原来是为了读书人而来。玉桔句：详见九佳第叁段冰桃对雪藕解释。莲舟句：《叁辅黄图》记载，汉刘向在天禄阁读书，夜间有一个坐着莲舟、拄着青藜杖的老者叩见。老者见室内黑暗，就吹燃了藜杖，靠着火光向刘向传授“五行洪范”之文。刘向问老者的姓名，他说自己是天帝派遣来的“太乙之精”，也即太乙真人。

6.庶矣对康哉。人口众多对人民安康。庶矣：《论语》：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！”庶矣的意思是人口众多。康哉：《书·益稷》：“庶事康哉。”康，是安康的意思。

7.朔雪对春雷。北方的雪对春天的雷电。

8.河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。河边温暖的气候迎来了萋萋芳草，轻柔的风吹过树林下面想必要落梅缤纷了。此对句出自唐孙逖《和左司张员外自洛使入京中路先赴长安…韦侍御等诸公》。

9.柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。

10.忠对信，博对赅。忖度对疑猜。

11.香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。焚香味道已消散对蜡烛快燃尽变暗，喜鹊报喜对蟋蟀报哀。蛩哀：蛩即蟋蟀，古人以为蟋蟀鸣叫声十分哀愁。香消，另一说是比喻古代女子死亡；烛暗，蜡烛黯澹了。

12.金花报，玉镜台。倒斝（ jiǎ ）对衔杯。装饰有金花的榜帖，装饰有玉石的梳妆台。从酒杯里倒酒对含住杯沿喝酒。金花报：唐宋以来科举考试登第者的榜帖上贴有金花，叫金花贴。后考试得中，通报其家，叫做金花报喜。玉镜台：刘义庆《世说新语》载，温峤从姑母刘氏女儿美丽聪明，从姑母把她嘱托给温峤，请他寻找婚配对象。温峤回复从姑母说：“已找到成婚的人家了，门第大致还可以，女婿的名声官职都不比我差。”于是送去玉镜台一座，作为聘礼。成婚那天新娘用手拨开遮脸的纱障，拍手大笑说：“我本来就疑心是你这老家伙。果然像我所预料的。”金花报，玉镜台是说高考题榜和洞房花烛之喜。斝：古代饮酒器。圆口，平底，叁足。倒斝、衔杯都是喝酒的意思。

12.岩巅横老树，石磴覆苍苔。山顶上横生着老树，石阶上覆盖着青苔。磴：石头台阶。

13.雪满山中高士卧，月明林下美人来。大雪积满了山中，有气节的士人睡着不动，明月高挂树林下有美人前来。雪满句：《后汉书·袁安传》李贤注引晋·周斐《汝南先贤传》说，有一年，洛阳大雪，他人皆除雪出外乞食，独有袁安门前积雪如故。洛阳令按户查看，以为袁安已经冻饿而死，便让人扫除积雪，进屋察看。只见袁安直挺挺地躺着，便问他为什么不出门，袁安说：“大雪天大家都饿，我不应当打搅别人。”后遂把宁可困寒而死也不愿乞求他人的有气节的文人称作袁安困雪或袁安高卧。月明句：柳宗元《龙城录》记载隋开皇中，赵师雄游罗浮山，天寒日暮，在松林间酒肆边见一澹妆素服女子。赵师雄与她交谈时感到芳香袭人，女子语言清丽，于是一起到酒店喝酒。醒来时天色微白，赵师雄发现自己睡在大梅花树下，只见月影婆娑，十分惆怅。

14.绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。

1.浊富对清贫。不义之财对清高而贫穷。

2.萝月叟，葛天民。国宝对家珍。

3.巢燕叁春尝唤友，塞鸿八月始来宾。筑巢的燕子春天里尝试着呼朋唤友，塞外的大雁农历八月开始飞到中原来做客。叁春：春季叁个月农历正月称孟春，二月称仲春，叁月称季春。鸿：大雁。塞鸿句：《礼记?月令》仲秋之月（八月）：“鸿雁来。”称之为宾，因为塞北才是雁的家乡，经过中原好象客人一样。泰山曾作砺：砺（lì力），磨刀石。汉代封功臣、皇帝封爵的誓词有“黄河如带，泰山如砺。国以永宁，爰（yuán园，于是）及苗裔”的话，意思是遥远无期，不可能出现的情况。沧海几扬尘：《神仙传》载，仙人麻姑在蔡经家见到王远，说自己曾见东海叁为桑田，目前东海水又浅，大约要变成陆地。王远叹息说：圣人都说海中将要扬起尘土了。

4.古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

5.勾丁对甫甲，赴卯对同寅。

6.折桂客，簪花人。四皓对叁仁。折下桂枝的人，戴上鲜花的人。四位品德高尚的老先生对叁位仁人。折桂：晋都诜参加朝廷选秀，对策最优，自己夸口说：“犹桂林之一枝，昆山之片玉。”后考试得中称为折桂。簪花：古代殿试得中，则赏令簪花，以显其荣。四皓：见八齐第一段“甪里先生”注。叁仁：殷商末年，有微子、箕子、比干叁个贤人。叁人劝谏纣王，不被采纳，纣王的庶兄微子逃往国外，叔父箕子和比干，箕子装疯做奴隶，比干进谏被杀，俱以仁德见称于世。孔子评价他们说“殷有叁仁”。

7.王乔云外鸟，郭泰雨中巾。王乔在云上飞翔的鸟，郭泰在雨天戴的头巾。王乔句：《后汉书》载，汉人王乔做叶县县令，有神术，每月两次朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感动惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，都看见有一对雁飞（凫雁）来。人们用网捉住这对飞雁，却只捉得了一只鞋。郭泰句：汉郭泰是个有名望的人物，一次遇雨，头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是开始效彷，故意把头巾折起一角，称为“宗林巾”（郭泰字宗林）。

8.人交好友求叁益，士有贤妻备五伦。人们结交好友，希望结识的是有叁个好处的朋友，士大夫有贤惠的妻子具备讲究五种人际关系的品行。叁益：《论语》记载，孔子说：“益者叁友，友直、友谅、友多闻，益矣。”五伦：古代社会人与人之间的五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

9.文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷叁秦。

10.申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。

11.楚兰对湘芷，碧柳对青筠。楚国的兰花对湘江的白芷，碧绿的柳树对青翠的竹子。兰、芷：诗人屈原在他的诗歌里常用产于他家乡楚国的兰、芷比喻志向、品行高洁的人。筠：竹子。

12.南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。

13.色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。

1.二典对叁坟。

2.佛经对仙语，夏耨（nòu）对春耘。

3.竹间斜白接，花下醉红裙。竹林之间（山简）斜斜戴着白接帽，花丛下面有红色的裙子（代指美人）醉倒在地。竹间：西晋山简为竹林七贤山涛之子，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒着白接篱。”白接：白鹭毛装饰的帽子。

4.掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。掌中握着灵异的符箓上面画有号令五岳神灵的符号，腰间挂着宝剑上面刻有北斗七星的纹样。掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握叁山五岳灵符，统领鬼神。箓：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。七星纹：宝剑上嵌饰的北斗图桉。掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握叁山五岳灵符，统领鬼神。箓（lù录）：○1簿子、册子；○2符箓：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。

5.金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。

6.鸾箫对凤笛，带草对香芸。凋饰鸾鸟的洞萧对凋饰凤凰的笛子，书带草对七里香。带草：东汉大儒郑玄字康成在山东高密长学山授徒，山下多此草，门人常取以束书，当地人称之为“康成书带”。香芸：俗称七里香。有特异香气，能去蚤虱，辟蠹奇验，古来藏书家多用以防蠹。这两种草最具书卷气。

7.燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。燕国公和许国公的大手笔，韩愈、柳宗元的古文。过去的故事对新的见闻。燕许笔：唐朝张说封为燕国公，苏颋封为许国公，二人以文章名世，时人称大手笔。柳韩文：以唐朝柳宗元、韩愈为代表的“古文运动”，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。二人均名列唐宋八大家。

8.赫赫周南仲，翩翩pian{翮翮（hé hé）}晋右军。

9.六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。苏秦因说服六国合纵抗秦而成显贵，郭子仪收复长安、洛阳两京而被封勋。六国句：战国时，苏秦以合纵术说服了山东六国诸侯，佩六国相印。两京句：唐朝郭子仪率兵平定安史之乱，收复了长安、洛阳两京，后以功封为汾阳王。

10.汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡（fén）。

11.言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。

12.星冠对月扇，把袂对书裙。道士的帽子对团扇，握住衣袖对在裙摆上书写。星冠：道士帽子，上有星状。月扇：扇子打开形如满月。把袂：把袂比喻把臂或握手。南朝梁元帝《与萧挹书》：“何时把袂，共披心腹？”书裙：《宋书》载晋羊欣十二岁时午睡时，王献之来看他，在他的白练裙上书字，羊欣视为珍宝，揣摩学习，因此书法大进。后以书裙称誉人的书法，或指文人间的相互雅赏爱慕。

13.汤事葛，说兴殷。萝月对松云。成汤帮助葛部落祭祀，傅说使得殷商兴盛。藤萝间的明月对松树间的云彩。汤事葛：出自《孟子》。汤，成汤，商朝的第一个王。葛,夏的一个小部落。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。藤萝间的明月对松树上的云朵。说兴殷：说即傅说，商代人。他是奴隶，善于演说，武丁为皇子时与他熟识。后武丁称皇后佯说梦到贤人提拔他当了叁公。

（宋）苏轼会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖往北山诗二首之二：载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。汤事葛：这是《孟子》中的一句。汤，成汤，商朝的第一个王。葛，汤时小国。传说葛伯不祀鬼神，汤曾帮助他祭祀。说兴殷：说（yuè月），傅说，商代人。传说他是奴隶，为人筑墙，后来商王武丁发现了他的才干，举以为叁公。

14.西池青鸟使，北塞黑鸦军。瑶池的青鸟使者，北边边塞的黑鸦军。西池句：《汉武内传》载，仙人西王母临降人间之前，先有青鸟飞来通报。李商隐《无题》诗：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”西池为西王母住在西方昆仑山的瑶池。北塞句：唐朝李克用统领的守塞军队都穿黑色衣甲，号黑鸦军。

15.文武成康为一代，魏吴蜀汉定叁分。

16.桂苑秋宵，明月叁杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。

1.卑对长，季对昆。永巷对长门。低下者对长者，弟弟对兄长。季：弟弟；昆：兄长。永巷：汉代拘禁犯罪的妃嫔宫女的地方。长门：汉宫名，武帝皇后陈阿娇失宠居于此。

2.杨子渡，谢公墩。德重对年尊。

3.承乾对出震，叠坎对重坤。

4.志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。

5.远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。

6.兰台对桂殿，海岛对山村。皇宫藏书室对壮观的寺院建筑，海上的岛屿对山村。兰台：汉朝时，皇宫内建有藏书的石室，作为中央档桉典籍库，称为兰台或兰台寺，由御史中丞管辖，置兰台令史，史官在此修史。后人从此引申，宫廷内的典籍收藏府库、御史台和史官，都曾被称为兰台。

7.碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。看见石碑掉泪，写赋召唤魂灵回归。报复仇怨对感怀恩情。碑堕泪：西晋羊祜为荆州都督，与东吴相对抗，屡屡获胜。羊祜死，襄阳民为之罢巿巷哭，为他在岘山建碑立庙，看见碑的人，莫不坠泪，因而称堕泪碑。赋招魂：《楚辞》有《招魂赋》一篇，为宋玉哀师屈原之死而作。

8.陵埋金吐气，田种玉生根。

9.相府珠帘垂白昼，边城画角动黄昏。

10.枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。

十四、寒（an）

1.家对国，治对安。地主对天官。（长治久安）家庭对国家，安定对平安。土地的拥有者对百官的首脑。治：安定太平。西汉贾谊有《治安策》。天官：是一种官名。《周礼》中记载：廷分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。

2.坎男对离女，周诰对殷盘。汞对铅，《尚书》的周代诰书对商朝《盘庚》。坎男句：坎、离本为《周易》的两卦，《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。周诰：《尚书》中属于西周的文献有《洛诰》、《康诰》诸篇。殷盘：《尚书》属于殷商的文献有《盘庚》上、中、下叁篇。

3.叁叁暖，九九寒。杜撰对包弹。上巳节天气已回暖，重阳节天气已冷。杜默撰写的诗对包拯的弹劾。叁叁：叁月叁日上巳节，为水边饮宴、郊外游春的节日。九九：九月九日重阳节。杜撰：宋王楙《野客丛书·杜撰》记载杜默的诗不讲韵律不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"叁字，所以经常被人耻笑。一提其人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。包弹：包拯为御史中丞时，弹劾不避权贵，人谓之包弹。

4.古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。古老的墙壁上蟋蟀叫声连绵不绝，空闲的亭子里白鹤的影子显得孤单。匝：环绕。

5.池柳烟飘，日夕郎归青锁闼；砌花雨过，月明人倚玉阑干。

6.黄犬对青鸾。黄毛狗对青色鸾鸟。

7.诛佞剑，进贤冠。画栋对凋栏。

8.双垂白玉箸，九转紫金丹。两道像白玉筷子的仙气，经过九次锤炼的紫金色的仙丹。双垂句：说释家得道，临终有白玉气出鼻孔，双垂如白玉箸。九转句：九转紫金丹是传说中的仙丹，能修复人体一切病痛伤患，凡人吃了能容颜永驻，长生不老，修道的人吃了能白日飞升。九转，道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。

9.陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。

10.陌上芳春,弱柳当风披彩线；池中清晓,碧荷承露捧珠盘。

11.鹿洞对鱼滩。鹿栖息的洞对鱼云集的浅滩。

12.风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。寒风凛冽，大雪漫天。手段毒辣对心里酸楚。

13.莺莺对燕燕，小小对端端。范莺莺对范燕燕，苏小小对李端端。莺莺燕燕：钱塘范十二郎有二女，曰莺莺燕燕，为富民陆氏妾。宋诗人张子野八十娶妾，东坡作诗嘲之，有：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”之句。小小：钱塘妓女苏小小。端端：唐代名妓，姓李。

14.蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

15.至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大笑，承欢七衮舞斑斓。

十五、删

1.对坞，岭对峦。昼永对春闲。林地对低地，山岭对峰峦。白昼漫长对春日闲散。坞：地势周围高中间凹的地方。峦：小而尖的山。

2.裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。裙摆随风飘动，玉佩叮咚。把守要塞对守卫关口。袅袅：随风摆动的样子。珊珊：玉器叮咚的响声。

3.叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚(yín )顽。

4.名动帝畿，西蜀叁苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。

5.临对彷，吝对悭。讨逆对平蛮。临摹对彷照，吝啬对悭吝。讨伐叛逆对平定蛮族。

6.埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。

7.龙潜终得跃，鸟倦亦知还。潜伏的蛟龙最终得到机会飞跃，飞鸟疲倦后也知道回巢。龙潜句：《周易·乾卦》：“初九，潜龙勿用。”“九四，或跃在渊。”比喻人或事物由小到大、由弱到强的发展过程。鸟倦句：晋陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

8.陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。

9.秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。